电大资源网《民族理论和科学无神论》形成性考核册作业3答案

 【民族理论和科学无神论】形考作业三：

填空题

民族分裂主义 非法宗教势力

民族语言平等

发展 使用

汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系、印欧语系。

群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性

王充 《论衡》

《神灭论》

龚自珍、魏源、 谭嗣同、严夏、孙中山

实践

宗教 马克思主义

哥白尼、伽利略、乔尔丹、布鲁诺

人民代表大会人民政府

选择题

C

D

名词解释

1、政教分离原则 ：即国家政权、政治与宗教相分离原则，是党和政府正确处理社会主义国家关系的一条基本原则。

2、可持续发展理论 ：改变单纯经济增长，忽视生态环境保护的传统发展模式；由资源型经济过渡到技术型经济，综合考虑社会、经济、资源与环境效益；通过产业结构调整与合理布局、开发应用高新技术，实行清洁生产和文明消费，提高资源和能源的使用效率 ，减少废物排放等措施 ，协调环境发展之间关系 ，使社会经济的发展既能满足当代人的需求，又不致对后代的需求构成危害，最终达到社会经济、资源与环境的稳定发展。

3、西部大开发战略：就是把少数民族地区的资源开发与社会经济发展有机结合起来，逐步改变少数民族地区经济相对落后的状况，使之同全国的经济发展水平相适应，共同实现第三步发展战略目标。

4、民族素质：指民族自身的人口素质。包括民族的科学文化素质、思想政治素质、心理意识素质、人口及身体素质。

5、民族同化：指民族在交往过程中，一个民族或者其中的一部分丧失本民族特征而变成另一个民族的现象。

简答题

1、

（1）、民族区域自治地方是在国家统一领导下的自治。

（2）、民族区域自治地方必须遵守宪法。

（3）、民族区域自治地方必须实行民主集中制原则。

（4）、民族区域自治地方是民族因素与区域因素以及政治因素与经济因素的结合。

2、

（一）民族与国家的区别：

（1）、两者产生的原因不同。国家的产生是阶级矛盾不可调和的产物，民族的产生从根本上来说与生产力的发展及其民族内外部交往程度有关。

（2）、两者发展的变化的根源不同。国家的发展变化取决于国家内外部斗争力量对比的变化，而民族发展变化取决于民族的社会分工及内部和外部的交往程度。

（3）、国家的消亡和民族的消亡的规律不同。国家消亡是在阶级消灭之后才出现，而民族的消亡则要等到阶级、国家消亡之后才能实现。

（4）、从表现形式来看，民族在形成的过程中必须具备“四个共同”特征，否则便不成民族，而国家的形成就不一定需要共同语言，也不一定具有共同的经济文化生活。

（5）、国家的疆界与民族的分布的疆界是不一致的。许多民族往往被国界分割，分别属于几个国家。

（二）民族与国家的联系：

（1）民族的形成与国家的形成有一定联系。

（2）国家的发展与民族的发展有密切联系。

（3）国家总是由一定的民族构成，没有民族的国家是不存在的。

（4）国家问题与民族问题是出联系在一起的。

（5）有了国家的强盛，才会有民族的进步和发展。

3、

（一）民族问题与阶级问题的联系：

（1）、在阶级社会中各个民族都是由不同阶级的人们所组成的。

（2）、民族压迫的根源是阶级压迫和剥削制度。

（3）、要解决民族问题实现民族平等，必须以消灭阶级压迫和剥削制度为前提条件。

（二）民族问题与阶级问题的区别：

（1）、民族问题和阶级问题的概念不同，属于不同历史范畴。

（2）、民族问题和阶级问题不能等同起来。

（3）、民族问题比阶级问题的内容范围要广泛更复杂，存在的时间更长。

（4）、民族问题比阶级问题影响范围更广

4、第一，各民族共同繁荣，在私有制社会是不可能出现的；第二，为了实现各民族的共同繁荣，必须分阶段、分区域逐步实现，是一个循序渐进的过程；第三，为了实现各民族的共同繁荣，必须坚持国家的支援帮助与少数民族地区自力更生相结合。

5、既有对优秀文化传统的挖掘和发展，又会逐渐淘汰那些不适应时代要求的陈旧落后的东西，而且还将从其他民族的文化中吸取那些能反映本民族的进步和满足本民族需要的适应时代要求的新鲜活泼的内容，并在变革中得到不断提高和发展。

6、

（一）社会经济的发展是民族发展的基础与前提。

（二）民族素质的提高与优化，是民族发展的重要条件。

（三）新型的民族关系是民族共同发展的基本条件。

（四）民族内部的阶级结构和民族的社会阶级关系对民族的发展起着至关重要的作用。

（五）自然环境是民族生存和发展的自然物质基础。

7、

（1）强迫同化是凭借暴力和民族特权进行的，是统治民族中的统治阶级依靠民族特权和暴力对其他民族进行压迫，通过政治、经济文化等手段，强制他们放弃本民族特点，接受统治民族特点，使后者不再作为一个民族而存在

（2）自然同化是各民族在长期密切的经济联系和文化交流过程中，比较落后的民族受周围先进民族影响，吸收先进民族的文化逐渐地、自然而然地改变自己的民族特点，直至完全丧失自己的民族特征，变成其他民族的社会现象 。

8、

（1）古代无神论具有朴素性。在古代、科学还处于萌芽或经验自然科学阶段，缺乏真正意义的科学材料和科学手段作基础，古代无神论只能凭自己掌握的经验知识材料 ，把神或灵魂归结为某种自然物质。

（2）古代无神论具有不彻底性。社会历史领域的宿命论。当古代朴素无神论把神灵归结为某种自然的物质并用这一观点来解释自然、社会和人时，他们一方面坚持唯物主义，认为一切事物都是必然性产生的，另一方面也走上宿命论。

强化统治权威，由于把自然之中的必然性当成了神，把一切都看做必然性产生的宿命论，在政治上必然强化统治权威

9、

侧重于批判和揭露宗教产生的根源，特别社会根源。

侧重于从世界观上划清以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础的科学社会主义世界观和宗教有神论世界观的界限。

10、

中国在历史上长期就是一个集中统一的多民族国家，实行民族区域自治制度符合我国的国情和历史传统

长期以来中国的民族分布呈现出大杂居、小聚居相互交错居住的特点，实行民族区域制度适应我国民族分布复杂的特点。

中国各民族在反对帝国主义、封建主义的斗争中，形成了休戚与共的亲密关系 ，给民族区域自治奠定坚定的政治和社会基础。

中国社会和各民族经济文化发展不平衡，实行民族区域自治制度 ，有利于优势互补，共同发展。

论述题

民族分裂主义是专门以制造民族分裂，破坏祖国统一为目的的一种反动政治主张，反动社会思潮和反动现实行为。

（1）正确理解“民族分裂主义”概念的内涵和法律依据。民族分裂活动是一种特殊形式的危害国家和中华民族最高利益的违法犯罪行为。

（2）正确理解“民族分裂主义”中“民族”的含义。它是指分裂中华民族或制造中华民族内部各民族的对立，破坏各民族的团结的意思。

（3）要把民族分裂主义与某一个特定民族严格区别开来，他们是民族中的一小撮败类，绝不能代表一个民族的全体人民。

（4）民族分裂主义是当今世界许多国家都存在的一种国际现象，不是我们中国或新疆所独有的现象。

2、宗教信仰自由政策是我们党处理宗教问题的基本政策，要全面正确地理解党的宗教信仰自由政策。

（一）不能把宗教信仰自由曲解成“宗教活动自由”。

（二）学校不允许从事任何形式的宗教活动。

（三）大学生不应该信仰宗教。

3、

（1）是自然因素，即民族的特征，特点的因素 ，这是民族问题产生的前提和条件。各民族在自身发展过程都会因各种原因而产生差异，并在政治、经济、文化、生活方式风俗习惯，心理素质各方面表现出来。只要民族间存在着一定的差异或差别 ，就必然会在一定条件下引发和产生民族问题，这是产生民族矛盾的最基本的因素。（2）是社会因素。是民族问题产生的外部根源。是民族关系中所引起的各种社会矛盾问题，特别是在不同时期由不同民族间的阶级因素 和人为的主观行为引起的。